« Велкамбеки по-банковски. | День прожит не зря. » |
Мрак католицизма.
Кому только ипотека интересна - можно смело не читать дальше
Чуть более пятисот лет назад, один из римских пап, а конкретно Иннокентий VIII подписал специальную буллу (указ) «Summis desiderantes», которую можно считать ключевым событиям в печальных в своей массовости сжиганиях женщин. Речь о зверствах инквизиции.
В то время, как «Кровавый царь» Иван Грозный и его опричники, весьма гуманно и не массово для своего времени, казнили по 100 человек в год (за 30 лет опричнины жертвами стало около четырех тысяч человек — подробнее тут) — в «просвещённой Европе» свирепствовала инквизиция и какой-то геноцид в отнощении женщин, причём речь не о мрачном Средневековье — последний процесс с сожжением был в Испании в конце восемнадцатого века! Год, точно не помню 178- какой-то… Вот что поражает, так это массовый психоз на почве поисков происков дьявола, поощряемый римскими папами. Доходило до оговаривания людьми самих себя!
Но лично меня шокирует упорядочивание идеологической и юридической базы для выявления и сожжения ведьм! Можно представить, каково жилось бедным женщинам, если сжечь могли крестьянку, случайно обрызгавшую водой того, кто потом заболел и умер. Или торговку, которая сказала покупателю что-нибудь вроде: «Покупай сейчас, а то завтра поздно будет». Вот заболел такой покупатель — значит торговка ведьма.
В 1486 году два доминиканца — Яков Шпренгер (1436-1495) декан Кельнского университета и приор Генрих Крамер (Инститорис) (ок. 1430-1505) создали книгу, призванную упорядочить инквизиторский опыт по выявлению и осуждению еретиков и колдунов — «Молот ведьм» или «Hexenhammer». Именно Крамера поддержал своей буллой Иннокентий VIII.
Итак. О чём книга и почему её очень познавательно прочитать, хотя и остаётся неприятное впечатление. Этот труд стал своеобразным кодексом для охотников за ведьмами, так как авторы в нескольких частях книги прописали всё. Начиная от идеологического обоснования «почему женщина склонна к колдовству» и заканчивая процедурами получения признательных показаний.
При этом стоит обратить внимание на важные вещи, во-первых, неверие в существование колдовства делало человека еретиком (!), т. е. нельзя было считать обвинённую в перемещении на расстояния невиновной только на основании невозможности телепортации — так защитник рисковал сам стать осуждённым.
Во-вторых, процедура осуждения, признания тяжести вины и получения показаний была тщательно прописана — и это делало её ещё более чудовищной. Например, из-за того, что нельзя было осудить ведьму без её признания, то рекомендовалось усиливать пытки для его получения. Рекомендовалось даже обещать сохранять жизнь, подсылать знакомых и пр. — всё было нацелено на получения признательных показаний. Шансов у обвинённых в колдовстве было мало — даже вера в то, что «ведьма не плачет, следовательно, если плачет, то не ведьма» — не помогала, так как «официально признанными» слёзы становились только после длительной речи судьи, в духе, «да плачь же ты, наконец, если безгрешна» — надо думать, что после этого несчастные плакать не могли. Кстати, даже отказ признаться в колдовстве под пытками — был только ещё одним доказательством вины!
В-третьих, поводом для обвинения в колдовстве могло стать что угодно. В книге приводится множество примеров — одна соседка обвинила другую в колдовстве, так как заболела после ссоры с ней — а доказательством было то, что поплохело именно после того, как в лицо подул ветерок со стороны дома «ведьмы»! Кстати, авторы очень детально разъясняют, чем плохи женщины и почему именно они становятся ведьмами.
Во время прочтении книги время от времени приходится вспоминать, что это написано не шизофрениками, а благодаря этой книге и политике римских пап были сожжены десятки тысяч женщин. В качестве эксперимента можно попробовать найти зацепки для оправдания обвинённой в колдовстве — у меня получилось только со «слезами», в остальном слишком большое поле для личного усмотрения судьи.
Итого. Рекомендую к прочтению историкам, юристам и женоненавистникам...
Музыка: Tricky - Dear God
Последние комментарии